作文地带题目：论诚信
文章细节：JOOZONE.COM 标题：论诚信
陕西省汉中市勉县一中语文高级教师 杨晓华
内容摘要：
一． 对诚信的界定：诚，即真挚恳切，是对人对事的态度和方式。信，即有信用，可以被相信并托付依靠，或者是出于对人对事的责任心从而达到的行为结果，与最初的允诺约定相符合。
二． 主要观点及论据：
1.通过放羊小孩和周幽王的教训，说明诚信是个人生存发展之本，待人须诚。通过曾子杀猪，阐述做父母师长的要特别注意言传身教。诚信教育是培养青少年健全人格不可或缺的内容。
2. 诚信，以“信”字为重。通过郑板桥题写店名和沈阳凤祥集团树立诚信，跻于全国民营500强企业的事例，说明诚信是事业兴旺发达之本，做事须信。提倡诚信是维护社会健康发展的根本大计之一。
3. 诚信需要法律和法规保驾护航。市场经济下的诚信，不能仅限于道德境界，因为人性是善与恶的矛盾体，诚信的崇高道德境界，不是人人都能达到的，所以必须使诚信成为全体公民遵守的法定责任与义务。
[正文]
诚，即真挚恳切，是对人对事的态度和方式。信，即有信用，可以被相信并托付依靠，或者是出于对人对事的责任心从而达到的行为结果，与最初的允诺约定相符合。诚信，是中华民族的传统美德，也是人类世界相互交往的通行证。“诚信”二字，与人际关系、事业功过、兴亡衰败有密切关系，是道德人格水准的一面镜子，也是预测个人、团体和国家发展趋向的重要标尺之一。
一． 诚信是个人生存发展之本，待人须以诚心。
《狼来了》的故事在中国家喻户晓，历久弥新，文意浅显而寓意十分深刻，被一代又一代明智的国人作为传世教训。放羊小孩因为编造谎言而丧失生命，导致悲惨结局的原因，是他对本可以成为自己救星的人们采取了欺骗戏弄的态度，使自己的言行失去了信度，到狼真的来到时，便最终失去了获得帮助和救援的机会。难道只有小孩才这么可笑么？《烽火戏诸侯》中的周幽王，被杀死于骊山脚下，导致西周灭亡，难道不是由于“造假”吗？
孔子说“人而无信，不知其可也。《韩非子•外储说左上》记载了孔子的高徒《曾子杀猪》的故事：“曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：‘女还，顾反为女杀彘。’妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：‘特与婴儿戏耳。’曾子曰：‘婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。’遂烹彘也。” 曾子认为成人的言行对孩子影响很大，不可不检点。说明做父母师长的要特别注意言传身教。诚信自古以来就是道德和人格的起码标准，又是人生的最高境界，离开了诚信就谈不上情操、襟怀、气节、教养等可贵的品格和修养。
真诚是人际交往过程中的良好心态之一，“反身其诚，乐莫大焉。”（《孟子•尽心上》）是说反问自己，觉得自己是诚实的，没有比这更使人欣慰的了。这种心态既能使人脑释放出利于自身安祥健康的“a”脑波，又能菅造出一种和谐、愉悦的交际氛围，使人愿意与之交往。《荀子•不苟》从正反两方面提出了君子六慎的训诫：“公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。”这里说公正就会明察，不公正就会受蒙蔽；正直忠厚就会通达，奸诈虚假会使心路阻塞；诚实守信如有神助，夸耀荒诞就会迷惑。所谓“神助”其实是自助。“精诚所至，金石为开”，真挚恳切的态度是与人交往和保持良好关系的重要条件，是打开心灵大门的金钥匙。言为心声，诚信必来源于品行端方正直，来源于处事公正忠厚。正是因为诚信之人坦荡的胸怀，光明磊落的气度和高度的自信能够赢得人们的好感和信赖，说话才容易取信，做事才容易成功。反之，待人虚伪，说大话、空话、套话、假话，见风使舵、阳奉阴违、唯唯诺诺，花言巧语、文过饰非，敷衍塞责，倭过于人等等，就是使人唾弃的恶劣作风了。
至于妄自尊大、贪婪、自私、自怜、自卑、不忠、妒嫉、怨恨和冷漠等也与诚信相去甚远，这些人性的阴暗面是派生不出诚信人格的。与诚信结缘的美德是乐观、仁爱、宽容、友爱、慷慨、稳重、热情和忠诚等。诚信是谦虚谨慎、尊重他人、礼貌待人、实事求是、脚踏实地、勇于负责、善于团结协作的表现形式。所以在培养青少年健全人格，提高道德修养方面，诚信教育是不可或缺的重要内容之一。
二． 诚信是事业兴旺发达之本，做事须以信用。
诚信二字，当然应该以“信”字为重。“口惠而实不至，怨灾及其身”，语出《礼记•表记》，是说嘴上空对人许愿，实际上不能给人好处的，灾祸一定会降临到他头上。如果让失去信用成为社会交际的常态，就会腐蚀一个国家或地区的人文环境，普遍动摇人们对尊重、�信怠⒐鼗场⒑献鳌�信任等维护社会健康发展准则的信念，使交易成本增高甚至导致经济活动滞止。尔虞我诈，实在是饮鸩止渴的短视行为，是自取灭亡之道。有学者提出：恶劣的信用环境会摧毁一个地区或一个民族的经济。”这绝对不是危言耸听，而是醒世的警钟。
清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”李沙庚感悟，才知道经营中诚信的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。可见诚信是一笔无形资产，对于商家、企业而言，坚守诚信，经营人心是事业可持续发展的关键。
据沈阳日报载，沈阳凤祥集团股东会会长，\"辽宁省十大诚信企业家\"孙凤祥，把诚信纳入企业的核心文化之中，打造良好的品牌形象。1996年，凤祥集团成立之初，原打算联建一个工程项目，共有四笔联建往来款约200万元人民币，既没有签合同，也没有立字据。后来由于种种原因这个项目不得不撤消，这使得当时的投资者非常担心，因为如果凤祥集团不承认，对方只能哑巴吃黄连，有苦难言。而凤祥集团照例一分不差地给还上了。集团下属的喷涂厂，曾欠外债17万元，该厂原已承包给个人，实行独立核算。但孙凤祥本人认为，对于企业来说，只要是挂着凤祥的牌子，就不能破坏凤祥的名誉，让集团财务部门作了垫付。孙凤祥说，信誉对于一个企业来说是一种至高无上的财富。
诚信的树立，良好信誉的传播让凤祥集团迎来了众多合作者。2001年，韩国一家株式会社在凤祥集团考察时，碰到有关信用评级机构给凤祥集团送来\"重合同，守信用\"的牌匾，这家韩国株式会社当下就决定投资到凤祥来。正是这样，凤祥先后引资金额达130亿人民币，发展成全国民营500强企业之一。
诚信是人类社会形成过程中逐渐发展出的社会契约之一，也是人类社会得以健康发展，集团事业得以兴旺发达的前提之一。但是由于我国在前进路上的曲折所造成的优良传统的缺失，加之社会转型时期法律、法规还有待建立健全和完善，使不法之徒恶欲膨胀，视诚信如敝屣。乃至于温家保总理为民工讨工钱，三角连环债拖跨许多企业，假冒伪劣产品使守法经营者防不胜防。尤其当中国加入世贸组织，进入国际经济领域之后，一些民族败类的欺诈行为，使国家信誉和经济蒙受损失。凡此种种，足以影响国计民生，足以使人人自危。长此以往，必然国将不国，民难为民。所以提倡诚信，又是确保国家长治久安的根本大计之一。
三． 诚信需要法律和法规保驾护航。
“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（《史记•季布列传》）是说大侠季布不轻易允诺，一旦允诺，必守信不移。在传统儒学中，“诚信”是众望所归的崇高道德境界，不是人人都能达到的。在现代社会，守信仍是判断是非正误、协调不同利益主体之间关系的原则之一。
2001年4月16日，国务院总理朱镕基在视察新建的国家会计学院时，对该学院提出四个字的要求：“不做假帐”。2004年,首都9所高校启动“诚信我为先”系列活动。北大一位校长说过：年轻人有毛病不要紧，犯错误也不要紧，只是千万不能丢掉诚信。”清华大学经管学院党委书记陈章武教授在现场向MBA新生讲授第一堂课，号召新生继承发扬清华大学“为学须笃行，为人重诚信”的优良传统。中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》把“坚持诚信原则”列入了公民道德规范。
每个公民，都应当自觉恪守诚信原则,不断完善道德修养。而教师的诚信，应该表现在如下方面：
坚决贯彻“三个代表”的重要思想，以高度的责任心，敬业乐教，忠诚党和人民的教育事业；爱国守法守纪,守时守信，不轻言寡行；待人接物，真挚坦率，讲礼貌有节制；待学生真诚恳切，言传身教。总之，让诚信从感性上的良知良能，提高到理性层面上的被公众所推崇的舆论，特别是在学生心中播下代表真善美的诚信火种，是时代赋予我们的神圣职责。
不过，笔者认为市场经济下的诚信，不能仅限于道德境界，同时也必须成为每一个市场主体与全体公民应该遵守的法定责任与义务，应当让法律、法规来为诚信保驾护航。因为道德主要体现为一种自律行为。“人皆可以为圣贤”，是说“人性本善”的天性和人心向善的辉光会引领人们向善向上，严格自律。所谓“君子爱财，取之有道”，损人利己之事，为圣贤所不齿也。但是“人性本恶”的另一天性，却又可能诱惑人们滑向地狱，利欲熏心者会损人利己，不择手段。如果安守本分靠诚实劳动生活的人只能一箪食一壶浆在陋巷，而取财背弃诚信道德者却能宝马香车，锦衣玉食，那么芸芸众生将作何选择？向善还是向恶？“当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？”（恐怖影片《隐身人》海报）当然是“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”了。毋庸讳言，除了圣贤之外，一般人的诚信之心就会动摇，以致群起效仿。当大多数人发疯的时候，不疯的人反而会被认为是疯子、傻瓜；当大多数人不讲诚信的时候，坚守诚信道德者反而会被认为是异类、公敌。当此之时，“诚信就会成为诚信者的墓志铭，背信就会成为背信者的通行证”。
任何国家民族及个人的悲哀莫大于此。
中国共产党在“十五大”提出了建设社会主义法治国家的目标，体现了党管理社会的方式的转变，也反映了党正在逐步走向成熟。随着中国社会改革开放的深入和社会经济的发展，必将建立健全为诚信保驾护航的法律法规。中国改革基金会公共政策研究所所长钟伟教授认为：社会信用体系至少包括 三个方面：第一， 规范、约束信用行为的法律体系；第二 , 促进企业和个人自觉履行�信档某�信体系；第三 , 帮助债权方判别交易对象信用状况、违约风险、降低信用交易成本的征信体系。（摘自商务部研究院《商业周刊》第8期）秦国商鞅变法时 ，曾立杆取信。我们的党和国家，以法律法规取信，当是大得民心之事，是关乎社会主义中国兴旺发达、自立于世界民族之林的大事。（2004年10月31日）
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